La soledad de los mesías y la (¿auto?)crítica pendiente

x Andreas Arroyo

No cabe duda de que muchos de los relatos que llegan hasta nuestros días han sido elaborados siguiendo siempre una estructura muy definida, proveniente de aquel gran relato mítico que explicaba la génesis y la historia de toda la humanidad a través del acto de la creación, la caída y la redención.

El relato judeocristiano tuvo que acudir a una figura que conectaba la infinita misericordia de dios y la posibilidad de redimir la condición miserable de los seres humanos: el mesías. En la figura del mesías acontece la única posibilidad de la salvación. Sin él, ésta no puede existir, pues es el único que, debido a su condición divina y terrenal, puede redimir a la humanidad del pecado de la “caída” e instaurar el reino del cielo en la tierra. Víctima y mártir, el mesías predicaba y pretendía traer “la verdad” de dios a la tierra, para, de ese modo, liberar de la ignorancia a los hombres y fundar una gran comunidad guiada por el amor. Sin embargo, curioso fue el fin que tuvo, después de ser alabado y reconocido por todo un pueblo, al que, según se dice, convenció de su estatuto de soberano judío, a través de enseñanzas y milagros, terminó crucificado por mandato popular, solo y condenando a los ejecutores por no saber lo que hacían.

Lo interesante es que, al igual que el relato judeocristiano fundante, parecen existir procesos y movimientos sociales de izquierda, pretendidamente revolucionarios que, consciente o inconscientemente, reactualizan dicho guión.

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El sismo, la militarización de la ciudad y la politización de la espontaneidad

x Andreas Arroyo

Entre el polvo asfixiante del escombro y la pestilencia de la clase política mexicana y sus cuerpos de “seguridad”, queremos preguntar:

¿Qué deja al descubierto el sismo de 7.1 grados que azotó la Ciudad de México el martes 19 de Septiembre de 2017?

Se hace evidente, ante todo, la militarización a la que fue sometida la población en las zonas en donde ocurrieron los colapsos y derrumbes de los edificios. Pocas horas después del sismo, y ante la organización espontánea de los habitantes para emprender las primeras tareas de rescate en los lugares siniestrados, la SEDENA, SEMAR y PF, así como la policía de la CDMX, implementaron el “Plan MX”, cuyo aparente objetivo es, según Presidencia, “proteger la vida y el patrimonio de los mexicanos de todas las regiones de nuestro territorio, antes, durante y después de una contingencia.”[1]

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Del gasolinazo a la protesta: hartazgo social, criminalización y contrainsurgencia

x Andreas Arroyo

Comenzó el año 2017, año que además de ser el motivo de varios homenajes y celebraciones dentro del movimiento revolucionario internacional, apunta a ser uno de los más sombríos en la historia reciente de México. En los primeros días, se sucedieron paros carreteros, toma de gasolineras, saqueos y protestas multitudinarias a lo largo y ancho del país; expresión del hartazgo social que ha ido creciendo y acumulándose entre los diferentes estratos de la población. El motivo: el aumento injustificado al precio de la gasolina; aumento que, como todos podemos constatar, se ha aplicado de manera sistemática desde el sexenio de Felipe Calderón y que ha propiciado el encarecimiento de los artículos que conforman la canasta básica.

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Después de la represión viene la calma: los muertos y las negociaciones (preguntas incómodas)

x Andreas Arroyo

Con más de una decena de muertos, 7 desaparecidos, 22 heridos y 37 detenidos -que ya han sido liberados en el transcurso del día- se cierra un capítulo más de la represión orquestada por el Estado mexicano en contra del pueblo oaxaqueño, que con motivo de la lucha sostenida por los maestros de la CNTE en contra de la reforma educativa se sumaron de manera activa a las manifestaciones convocadas por los maestros.

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De oportunismo en oportunismo: La “izquierda anticapitalista” en la Constituyente de la CDMX

De oportunismo en oportunismo: La “izquierda anticapitalista” en la Constituyente de la CDMX

x Andreas Arroyo

Tras la aprobación y promulgación de la reforma política del Distrito Federal de México el 29 de enero del 2016, la “nueva” Ciudad de México contará con una Constitución. Sin embargo, antes de que la “nueva” Constitución entre en vigor debe ser votada y aprobada por la nueva Asamblea Constituyente de la Ciudad de México. Esta Asamblea Constituyente estará conformada por 100 diputados, 40 de los cuales serán elegidos por los diferentes poderes del Estado (cámara de senadores, cámara de diputados, el presidente de la república y el actual jefe de gobierno del D.F) y 60 serán elegidos por voto popular.

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